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对19个小三的采访,颠覆了人对婚外性的单一理解


对19个小三的采访,颠覆了人对婚外性的单一理解

美国加州大学伯克利分校的社会学博士肖索未,将当代中国的婚外情纳入了她的研究课题,并写了一本有关“二奶”的书,名为《欲望与尊严》。这本书里有19个被包养的姑娘的实录故事,我花一天时间看完了。

虽然肖博士采访这些姑娘,距离今天已经有10年之久,但书里对“婚外包养”这种社会现象的讨论和分析,依然还有意义。

对19个小三的采访,颠覆了人对婚外性的单一理解

19个被包养的姑娘,样本不算多,但她们都有一个共性:普遍文化程度不高,一个大学生都没有,好几个还只有初中学历。

包养她们的男人,也并不全是我们以为的大老板,有做生意的,也有工人、出租车司机、基层销售员……


不是所有包二奶的男人,都有钱


比如阿润的“男朋友”阿才,就是一家汽车配件公司的销售,只是一个普通的工薪阶层。

阿润38岁,丈夫做生意失败后欠下一屁股债跑路,她为了挣钱还债,供养儿子,经表妹介绍去往广州打工,在一家理发店做洗头工,兼做“小姐”,后来认识了阿才,便不再工作。

阿才给阿润租了一个一居室的小房子,他每个月会到广州出差10-15天,这个时期,阿才就会到阿润那里去住。阿润在阿才那里得不了多少钱,也就是一点生活费,但她觉得和她以前的丈夫比,阿才已经算是理想老公了。

所以,只要阿才来她这,她就会竭尽所能无微不至的照顾这个男人。他爱吃什么,阿润就做给他吃,他刚换下来的衣服,阿润当天就亲手洗干净了。晚上,阿润还会给阿才揉肩按摩,给他解乏。

对19个小三的采访,颠覆了人对婚外性的单一理解

肖博士说,纯粹从经济计算的角度看,阿才包养阿润这样的女人,非常划算。如果在广州出差的这两个星期,阿才单过的花销,和阿才给阿润租房、生活费不相上下,但如果他还想要获得一些额外的服务,比如按摩,那他将花更多的钱。


工薪阶层的“二奶”们,主要为其提供了实惠而体贴的家务劳动。


此外,工薪阶层的“二奶”们还安抚了这部分男人的尊严。出租车司机老王如是说,他平时上班已经累死了,唯一的爱好就是打打麻将。但是妻子却把打麻将定义为赌博,坚决不同意他打,两人常常吵架,老王认为妻子不理解她,妻子认为老王不上进。

后来,老王和打工妹小梅好上了,小梅对亲密关系的期待并不高,她觉得老王这样的男人已经不错了,一定程度上,小梅的肯定,补充了出租车司机老王的男性尊严。老王为此觉得自己“活得像个男人”了。

对19个小三的采访,颠覆了人对婚外性的单一理解

一年以后,肖博士又重访广州,得知阿润已经和阿才分了手,回老家照顾儿子去了。老王则跟妻子离了婚,和小梅结了婚,两人生活得还不错。


商人阶层和工薪阶层包养二奶的意义不同


比如Lucy和已婚香港建筑师的关系。

Lucy并不喜欢这个建筑师,但她能从他那里得到钱,物质,以此来维系Lucy的交际圈,这个建筑师对Lucy也是没有爱情的,他要的不过是一种所谓的“成功象征”。

Lucy在列数建筑师给她近期送的礼物后说:“大家都有付出嘛。他付出的是钱,我付出的是青春。”

用这种逻辑,Lucy试图在说她并不是不劳而获骗取男人钱财的女人,她所获得都是合情合理的,所以在和建筑师的交往过程中,她会使用各种议价策略,让男人为她花更多钱。

对19个小三的采访,颠覆了人对婚外性的单一理解

当然,建筑师也不是傻子,他给Lucy买奢侈品的次数并不算很多,给她的钱也不固定,会根据Lucy的实际需求做调整,还会经常在Lucy面前哭穷。

Lucy内心明白,“被包养”不过是权宜之计,以后还是要找个好男人嫁,所以她还会去参加相亲活动,去交友网站上寻找结婚对象,她并没有被包养关系束缚住。


“婚外包养”并不是只有钱色交易这么简单


当我读到阿英的故事,我觉得即使是“男人出钱,女人出肉”的包养关系,也不是黑白分明得这么简单。

阿英只有初中学历,出生在贵州的一座大山里。她是个要强的女人,去了很多城市,也吃了很多苦。后来她在深圳认识了一个在香港做花甲生意的老头子。

两个人的性生活并不是很和谐,老头不行,做不了,所以阿英和老头睡在一起,也就是搂一搂亲一亲,她问老头:“你又没这功能,为什么还要花这个钱。”老头回答是找“心理平衡”,他那个圈子的朋友,个个都在外面养一个,他为什么不能也养一个?

对此,阿英的理解是“他就是找一种自我满足的感觉,是做给别人看的。”

但老头对阿英之间,还有道德化的情感,比如老头希望能帮阿英一把,还希望阿英以后能找个好男人嫁,他会给她买家具给她钱。所以阿英还是很感激老头的。不过,后来老头就变了,他开始不停的怀疑阿英在外面有男人,老头向阿英提出只要她能怀孕,他就和老婆离婚,阿英也心动了,不过老头那方面不行,阿英一直没怀上。

对19个小三的采访,颠覆了人对婚外性的单一理解

两人矛盾逐渐升级,最后在一次激烈的争吵后,老头走了,阿英再打电话,已提示是空号。

后来,阿英带着老头给她的钱,回老家开了一家店,交了一个小男朋友,未婚先孕,小男朋友在她怀孕7个月以后,跑了。她一个人带着女儿,生活不成问题,她再也不愿意为了钱,对男人低三下四,看男人脸色生活。

阿英和老头的关系,身体和金钱是载体,进行交换的却是有情感的,这和爱情不同,更多的是恩情,因为如果不是老头,像阿英这样的打工妹,没有这么快实现向上流动的可能。

我读这些被包养姑娘和已婚男人的形形色色人生,有了悟,也有困惑。这些已婚男人外面有一个家,甚至有的已经生了孩子,他们的原配难道都不知情吗?

直到我看到书的最后一章,肖博士对有包养关系的部分已婚男人,也做了采访,其中潮汕人小徐提到了他老婆对他出轨的看法。

“我说趁你我现在都年轻,要另外找也容易,过几年30多了,那时候也不好找了。我还当着我爸妈的面,跟她说我们离婚吧,我也不知道她怎么想的,她就是不肯。”

对19个小三的采访,颠覆了人对婚外性的单一理解

“有时候我回家,女朋友也会打电话来,一晚上好几个,我老婆说你们两个都分不开了,她还曾看过我女朋友的照片,看完笑笑什么也没说。真的,我不知道她在想什么。”

小徐父母也不同意儿子儿媳离婚,老婆却是没过错,还能容忍他在外面的风流韵事,所以小徐就没坚持要离。

在肖博士的采访中,很多男性都认为他们的婚外性与履行家庭责任并不矛盾。而且在商人圈子里,很多妻子都会不同程度的参与丈夫的生意,如果离婚,会涉及财产分割,男人也是会权衡利弊的。

很多被包养的女人都明白,婚外包养关系,对男性的行为几乎没有社会约束。她们要付出的代价,往往很大,为了不让人知道,她们断掉正常的人际交往,而且当“二奶”的经历,也会让她们对男人的信任度很低,这对她们之后择偶和婚姻都会有影响。

记者问肖博士,在做了这些研究后,你对解决婚外恋、二奶问题,有什么看法?

肖博士的回答,点出了核心:

    如果强调“男人负责赚钱养家、女人负责貌美如花”的性别观念不改变,家庭既是个体的首要支持来源、又构成重要的压力来源的情况不改变,我不觉得婚外恋的状况会有什么改变,变化有可能是,很多妻子也有了婚外关系。

所以,与其说去防止男性发生婚外恋,不如事实上保障原配退出婚姻的权利,从法律和社会的各个层面,而不是妻子选择离婚的话,她整体的生活质量会有严重的下降,甚至还会遭受社会非议。

我们进入了一个个体的情感、诉求、欲望不断获得正当性和合法性的时代,单纯的婚姻道德教化,意义不大。

当原配妻子真正有了退出的权利和可能,同样是增加了男性婚外恋的成本,或许才会构成事实上的约束。

而那些选择“被包养”的姑娘,我相信终会随着女性受教育程度的增加,女性独立意识的觉醒,变得越来越少。
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我去买来看看,了解一下现在的小三们都怎么想的
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工薪阶层能泡到小三是因为他们勤奋,会套路。

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我觉得这个书故弄玄虚,搞得也太复杂了,不就是各取所需而已,那么简单的道理。 学术圈看来很能混啊。
这个不是和Anna一样, TH 不能从原配那里得到的自我满足,在把他当蠢老板的Anna那里获得了。
最后编辑yulingxi 最后编辑于 2019-03-13 23:23:46
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这书可能会把自己看的心理扭曲

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有点意思
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“从当原配妻子真正有了退出的权利和可能,同样是增加了男性婚外恋的成本,或许才会构成事实上的约束。”

毛线用,渣男照样可以不好好进行财产分割,比如TH
赚钱养家
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楼主, 小三就和博士一样, 差别很大的好吗?有的小三只是为了生活, 有的小三是为了爱情, 有的小三就是为了更多的钱, 还有小三的质量也是不同的, 说真的, 这个不能一概而论, 首先小三肯定是不对的, 但是小三和小三之间差别大了去了。你这本书里的小三层次太低了


对19个小三的采访,颠覆了人对婚外性的单一理解-8楼
美国加州大学伯克利分校的社会学博士肖索未,将当代中国的婚外情纳入了她的研究课题,并写了一本有关“二奶”的书,名为《欲望与尊严》。这本书里有19个被包养的姑娘的实录故事,我花一天时间看完了。
虽然肖博士采访这些姑娘,距离今天已经有10年之久,但书里对“婚外包养”这种社会现象的讨论和分析,依然还有意义。
对19个小三的采访,颠覆了人对婚外性的单一理解-8楼
19个被包养的姑娘,样本不算多,但她们都有一个共性:普遍文化程度不高,一个大学生都没有,好几个还只有初中学历。
包养她们的男人,也并不全是我们以为的大老板,有做生意的,也有工人、出租车司机、基层销售员……
不是所有包二奶的男人,都有钱
比如阿润的“男朋友”阿才,就是一家汽车配件公司的销售,只是一个普通的工薪阶层。
阿润38岁,丈夫做生意失败后欠下一屁股债跑路,她为了挣钱还债,供养儿子,经表妹介绍去往广州打工,在一家理发店做洗头工,兼做“小姐”,后来认识了阿才,便不再工作。
阿才给阿润租了一个一居室的小房子,他每个月会到广州出差10-15天,这个时期,阿才就会到阿润那里去住。阿润在阿才那里得不了多少钱,也就是一点生活费,但她觉得和她以前的丈夫比,阿才已经算是理想老公了。
所以,只要阿才来她这,她就会竭尽所能无微不至的照顾这个男人。他爱吃什么,阿润就做给他吃,他刚换下来的衣服,阿润当天就亲手洗干净了。晚上,阿润还会给阿才揉肩按摩,给他解乏。
对19个小三的采访,颠覆了人对婚外性的单一理解-8楼
肖博士说,纯粹从经济计算的角度看,阿才包养阿润这样的女人,非常划算。如果在广州出差的这两个星期,阿才单过的花销,和阿才给阿润租房、生活费不相上下,但如果他还想要获得一些额外的服务,比如按摩,那他将花更多的钱。
工薪阶层的“二奶”们,主要为其提供了实惠而体贴的家务劳动。
此外,工薪阶层的“二奶”们还安抚了这部分男人的尊严。出租车司机老王如是说,他平时上班已经累死了,唯一的爱好就是打打麻将。但是妻子却把打麻将定义为赌博,坚决不同意他打,两人常常吵架,老王认为妻子不理解她,妻子认为老王不上进。
后来,老王和打工妹小梅好上了,小梅对亲密关系的期待并不高,她觉得老王这样的男人已经不错了,一定程度上,小梅的肯定,补充了出租车司机老王的男性尊严。老王为此觉得自己“活得像个男人”了。
对19个小三的采访,颠覆了人对婚外性的单一理解-8楼
一年以后,肖博士又重访广州,得知阿润已经和阿才分了手,回老家照顾儿子去了。老王则跟妻子离了婚,和小梅结了婚,两人生活得还不错。
商人阶层和工薪阶层包养二奶的意义不同
比如Lucy和已婚香港建筑师的关系。
Lucy并不喜欢这个建筑师,但她能从他那里得到钱,物质,以此来维系Lucy的交际圈,这个建筑师对Lucy也是没有爱情的,他要的不过是一种所谓的“成功象征”。
Lucy在列数建筑师给她近期送的礼物后说:“大家都有付出嘛。他付出的是钱,我付出的是青春。”
用这种逻辑,Lucy试图在说她并不是不劳而获骗取男人钱财的女人,她所获得都是合情合理的,所以在和建筑师的交往过程中,她会使用各种议价策略,让男人为她花更多钱。
对19个小三的采访,颠覆了人对婚外性的单一理解-8楼
当然,建筑师也不是傻子,他给Lucy买奢侈品的次数并不算很多,给她的钱也不固定,会根据Lucy的实际需求做调整,还会经常在Lucy面前哭穷。
Lucy内心明白,“被包养”不过是权宜之计,以后还是要找个好男人嫁,所以她还会去参加相亲活动,去交友网站上寻找结婚对象,她并没有被包养关系束缚住。
“婚外包养”并不是只有钱色交易这么简单
当我读到阿英的故事,我觉得即使是“男人出钱,女人出肉”的包养关系,也不是黑白分明得这么简单。
阿英只有初中学历,出生在贵州的一座大山里。她是个要强的女人,去了很多城市,也吃了很多苦。后来她在深圳认识了一个在香港做花甲生意的老头子。
两个人的性生活并不是很和谐,老头不行,做不了,所以阿英和老头睡在一起,也就是搂一搂亲一亲,她问老头:“你又没这功能,为什么还要花这个钱。”老头回答是找“心理平衡”,他那个圈子的朋友,个个都在外面养一个,他为什么不能也养一个?
对此,阿英的理解是“他就是找一种自我满足的感觉,是做给别人看的。”
但老头对阿英之间,还有道德化的情感,比如老头希望能帮阿英一把,还希望阿英以后能找个好男人嫁,他会给她买家具给她钱。所以阿英还是很感激老头的。不过,后来老头就变了,他开始不停的怀疑阿英在外面有男人,老头向阿英提出只要她能怀孕,他就和老婆离婚,阿英也心动了,不过老头那方面不行,阿英一直没怀上。
对19个小三的采访,颠覆了人对婚外性的单一理解-8楼
两人矛盾逐渐升级,最后在一次激烈的争吵后,老头走了,阿英再打电话,已提示是空号。
后来,阿英带着老头给她的钱,回老家开了一家店,交了一个小男朋友,未婚先孕,小男朋友在她怀孕7个月以后,跑了。她一个人带着女儿,生活不成问题,她再也不愿意为了钱,对男人低三下四,看男人脸色生活。
阿英和老头的关系,身体和金钱是载体,进行交换的却是有情感的,这和爱情不同,更多的是恩情,因为如果不是老头,像阿英这样的打工妹,没有这么快实现向上流动的可能。
我读这些被包养姑娘和已婚男人的形形色色人生,有了悟,也有困惑。这些已婚男人外面有一个家,甚至有的已经生了孩子,他们的原配难道都不知情吗?
直到我看到书的最后一章,肖博士对有包养关系的部分已婚男人,也做了采访,其中潮汕人小徐提到了他老婆对他出轨的看法。
“我说趁你我现在都年轻,要另外找也容易,过几年30多了,那时候也不好找了。我还当着我爸妈的面,跟她说我们离婚吧,我也不知道她怎么想的,她就是不肯。”
对19个小三的采访,颠覆了人对婚外性的单一理解-8楼
“有时候我回家,女朋友也会打电话来,一晚上好几个,我老婆说你们两个都分不开了,她还曾看过我女朋友的照片,看完笑笑什么也没说。真的,我不知道她在想什么。”
小徐父母也不同意儿子儿媳离婚,老婆却是没过错,还能容忍他在外面的风流韵事,所以小徐就没坚持要离。
在肖博士的采访中,很多男性都认为他们的婚外性与履行家庭责任并不矛盾。而且在商人圈子里,很多妻子都会不同程度的参与丈夫的生意,如果离婚,会涉及财产分割,男人也是会权衡利弊的。
很多被包养的女人都明白,婚外包养关系,对男性的行为几乎没有社会约束。她们要付出的代价,往往很大,为了不让人知道,她们断掉正常的人际交往,而且当“二奶”的经历,也会让她们对男人的信任度很低,这对她们之后择偶和婚姻都会有影响。
记者问肖博士,在做了这些研究后,你对解决婚外恋、二奶问题,有什么看法?
肖博士的回答,点出了核心:
如果强调“男人负责赚钱养家、女人负责貌美如花”的性别观念不改变,家庭既是个体的首要支持来源、又构成重要的压力来源的情况不改变,我不觉得婚外恋的状况会有什么改变,变化有可能是,很多妻子也有了婚外关系。
所以,与其说去防止男性发生婚外恋,不如事实上保障原配退出婚姻的权利,从法律和社会的各个层面,而不是妻子选择离婚的话,她整体的生活质量会有严重的下降,甚至还会遭受社会非议。
我们进入了一个个体的情感、诉求、欲望不断获得正当性和合法性的时代,单纯的婚姻道德教化,意义不大。
当原配妻子真正有了退出的权利和可能,同样是增加了男性婚外恋的成本,或许才会构成事实上的约束。
而那些选择“被包养”的姑娘,我相信终会随着女性受教育程度的增加,女性独立意识的觉醒,变得越来越少。

wwloib 发表于 3/13/2019 11:10:00 PM 对19个小三的采访,颠覆了人对婚外性的单一理解-8楼

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采访小三当然会飞出这样的结论啊。。。只采访原配试试?还有因为小三插足爸妈离婚的孩子?
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这个肖博士就知道钱 没了钱男人就不敢出轨 有了钱大奶就无所谓男人出轨 有了钱小三就不会去当小三 还在这里谈什么教育改变人 我看她当了博士也还是就知道钱
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